2026年 03月 05日
3月5日は、二十四節気では3番目の節気の『啓蟄（けいちつ）』、「啓」はひらくの意、「蟄」は虫などが冬ごもりで土中に隠れ閉じこもることを意味しており、大地が温まって、土の中で冬ごもりをしていた虫が春の気配を感じて動き出す時季です。
『暦便覧』では『啓蟄』については、「陽気地中にうごき、ちぢまる虫、穴をひらき出ればなり」と記されております。
前節の『雨水』以来、春の雨の潤いにより、植物は芽吹きの季節を迎えておりますが、太陽の高度も上がり、大地も温まりだして、虫や小動物も目覚めの時季を迎えます。
七十二候では7候、啓蟄の初候は、『蟄虫啓戸（すごもりのむし とをひらく）』の始期であり、二十四節気の内容と完全に一致します。
春の日差しの温もりを感じて、戸を啓いて外に顔を出すかのように、土中で冬眠していた虫たちをはじめ、冬ごもりをしていた生き物が姿を現わす頃。
因みに、二十四節気と七十二候・初候のテーマが完全に一致するのは、この『啓蟄』以外では、仲秋の『白露』と『草露白』、晩秋の『霜降』と『霜始降』だけです。
『啓蟄』の節気では、続く次候では、『立春』から咲き始めた梅の花に続いて、桃の花が微笑むがごとくに咲き開き、末候には、美しい蝶が羽化して辺りに飛び始め、『啓蟄』は、「仲春」の前半にあって、まさに虫から始まって虫に終わり、本格的な春が到来したことを伝えて、次の節気の『春分』へと季節を繋いでいきます。
また、七十二候では、9月下旬の『秋分』の次候、47候が『蟄虫坏戸（むしかくれて とをふさぐ）』であって、対の関係を為しております。
この7候以降、春の候と秋の候で、同じテーマを取り扱っている候が幾つか登場し、2候が一対の関係となってコントラストを効かせて、季節の変化を演出していきます。
特に7候は、秋が深まる中で冬支度をして、地中などに姿を隠して、まるで入口の戸をふさぐが如くに、冬ごもりをしていた生き物たちが、この時季、半年近い月日を経て、再び活発に活動を始めるということであり、長かった冬の終わりを実感する内容の時候です。
虫という表現については、古来、昆虫だけではなく、蛇や蛙、爬虫類や両生類が念頭にあり、冬眠から目覚めるすべての小動物のことを表していると解釈されます。
蛇や蛙も、漢字を見ると虫偏ですが、中国にて「虫」という漢字の由来はヘビをかたどった象形文字であり、虫とは本来はヘビのことでした。
日本でも、大和言葉の「むし」については、古くから「まむし」という表現があるように、蛇は「むしの中のむし」だったと思われます。
蛇は、古代人にとっては、畏怖と信仰の対象であり、神聖なものとされていたようで、日本では神話にも登場し、各地での信仰が伝承されております。
蛇への信仰は世界レベルのもので、文化にもよりますが、古代のギリシャ・エジプト・中国・インドなどでは、神話があり、神性の象徴でありました。
絵画・芸術の世界でも、古今東西において、神性を表す蛇を題材やモチーフにした様々な作品が作られており、大切にされております。
日本画の世界では、江戸時代の浮世絵師、葛飾北斎は、多彩な画法でありとあらゆるものを描き、西洋の芸術家たちに大きな影響を与えた偉大な芸術家ですが、蛇を描いたものとして、肉筆画では「蛇と小鳥」「琵琶に白蛇図」、木版画で「雉子と蛇」「白蛇と雀」など、印象的な優れた作品が挙げられます。
「蛇と小鳥」「白蛇と雀」は、音もなく獲物にしのび寄る蛇と、未だその存在に気がつかない鳥のコントラストが絶妙であり、場面の緊迫感に引き込まれます。
「雉子と蛇」は、69侯で取り上げた雉（きじ）の体に蛇がするすると巻き付いている構図ですが、雉は1月にご紹介したように勇猛果敢で、身体に巻き付いた蛇を断ち切ってしまうほど力が強いと言われており、お互いに間合いを計るような緊張感に釘付けになるような迫力があります。
一方、「琵琶に白蛇図」は、琵琶をつつむ色鮮やかなインド風の布地に、妖艶な美しさを持つ赤目の白蛇が絡みついている様子を描いておりますが、琵琶は七福神の一人として知られる弁財天の持ち物であることから、白蛇が財福や技芸の女神である弁財天の使いであることを暗示している神性の高い貴重な絵です。
「啓蟄」は、冬の間、土の中でじっとしていた虫たちが「蠢く（うごめく）」ようになり、外に這い出てくる様子を表しておりますが、「蠢く」という漢字は、「春」の字の下に「虫」が2字並んでおり、まさにこの頃合いの虫たちの動きを表現しているわけです。
『立春』の後、その年に初めて鳴る雷は「初雷」ですが、「虫出しの雷」や「蟄雷（ちつらい）」とも呼ばれており、『啓蟄』の節気は、初雷の時期と重なっているようです。
雷様が春の到来を告げ、虫たちを土中から誘い出しているような意味合いであり、土の中で戸を塞いでいる生き物たちにとって、雷が目覚ましの役割を果たしているかの如くです。
これから徐々に目覚めの時を迎える生き物たちは、久しぶりに感じる爽やかな風と麗らかな春の光の中で、生き生きとして、次第に活動が活発になっていきます。
生き物たちの世界は、仲春に至って漸く「静」から「動」へと転じ、秋が深まっていく時季まで半年有余、種の多様性を背景に協奏曲でも奏でるように賑やかになっていきます。
「余寒いまだ尽きず」とも言われる時季ですが、次節の『春分』に向けて、目立って日が長くなって来るのを感じられる時期であり、「光の春」が進んでいきます。
またこの頃は、一雨降るごとに暖かくなるとも言われており、少しずつですが、4月に向けて、確実に「気温の春」も追っかけてきているように感じられます。
俳句の世界では、近代・現代の俳人たちには『啓蟄』を詠んだ俳句がありますので、幾つか紹介しましょう。
「啓蟄の 蟻が早引く 地虫かな」 高浜虚子
「啓蟄の 風さむけれど 石は照り」 加藤秋邨
「啓蟄や われらは何を かく急ぐ」 中村汀女
最初の虚子の句は、春の暖かさに活動を始めた蟻が、同じく地上に出てきた地虫（コガネムシやカブトムシの幼虫）に驚いて、身を引く様子が目に浮かびます。
楸邨の句の方は、この季節らしい、まだまだ寒さを感じる風と日照が増した光の春らしい風景のコントラストが見事です。
最後の汀女の句は、虫の世界が活発になってくる頃合い、仲春には人々の世界も慌ただしくせわしなくなってくということに焦点を当てていてユニークです。
この時季は、日々において、恵みの雨、土の温もり、日の長さなど、春の訪れの恩恵に感謝し、日射しの眩しさや暖かさを全身で感じながら、植物の芽吹きに加えて、生き物の目覚めの時を迎えて、周囲に生命の気が蘇り、「初春」から「仲春」へと着実に季節が進んできていることを大いに満喫したいと思う次第です。
そして、これから先の季節、自然界において、多種多彩な生命が織り成す形で、徐々に活気に溢れた風景が周辺に広がっていくのを想い描きつつ、私たち人も、そのイメージに沿うが如く、ステップバイステップ、段階を追いながら、着実に社会や経済における活動を拡げていきましょう。
「覚醒」の時が到来する中、「情報洪水」に流されないようにして、物事を新たな視点で見つめ直すことで、新しい発想がイノベーションへと繋がる可能性もあります。
脳を活性化して柔軟な思考で考察し、試行錯誤しつつも軸をぶらさず、踏み込んだ行動を実践していくことで、サステナブルな世界へと連なる発展と進化を実現していきたいものです。
地球に優しい環境対応印刷を推進する久栄社では、環境問題に取り組む必要性や、自然の尊さをお伝えしたいと考えております。このブログでは、四季折々の風情ある写真にのせて、古代中国で考案された季節の区分である七十二候をお届けする「七十二候だより」を連載しております。お忙しい日々の気分転換に、気象の動きや動植物の変化など、季節の移ろいを身近に感じていただけましたら幸いです。
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by 72microseasons
| 2026-03-05 08:01
| 啓蟄（けいちつ）
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