七十二候だより by KYUEISHA

▼久栄社のFacebookはこちら

▼お問い合わせフォームはこちら

＜お問い合わせ先＞株式会社久栄社　TEL:03-3552-7571（代）受付時間／9:00〜17:30

# by 72microseasons | 2019-07-18 08:01 | 小暑（しょうしょ） | Comments(0)

2019年 07月 13日

蓮始開（はすはじめてひらく）

７月１３日からは、七十二候では３２候、小暑の次候、『蓮始開（はすはじめてひらく）』の始期です。

蓮（はす）がゆっくりと蕾を開いて、優美で清らかな花を咲かせ始める頃。

蓮は、インド・中国・オーストラリア・日本など、温帯から熱帯までの地域の湿地に広く分布する水生植物であり、最も古い植物の一つのようで、およそ１億４０００万年前には既に地球上に存在していたと言われております。

池や沼の泥底から、長い柄を伸ばして水面から円い葉を広げて、花茎を水上に伸ばし、紅・白・淡紅など大きくて美しい花を咲かせます。

「蓮」という漢字は、連なって多くの実や種子をつけることから、「連」に「草冠（くさかんむり）」を合わせて出来上がっています。

また、「はす」という和名は、花中央にできる黄色い花托（かたく）の形が、たくさんの穴が開いていて蜂の巣に似ていることから、万葉の時代より「はちす」と呼ばれたことに由来し、それが「はす」と呼ばれるようになったと言われております。

「水芙蓉（すいふよう、みずふよう）」「不語仙（ふごせん）」「池見草（いけみぐさ）」「水の花（みずのはな）」などの別名も知られています。

蓮は鑑賞蓮（花蓮）と食用蓮に分かれ、蓮田で栽培された蓮の根茎が食用のレンコンです。蓮の実も料理やお菓子に使われています。

また、蓮の茎から取れる蓮糸で、古くからインドや日本、現在でもミャンマーなど、蓮織物が織られてきました。

蓮の生命力は驚異的であり、日本でも約２０００年前の地層から発掘された蓮の実から発芽・開花した例などがあります。

弥生時代から悠久の時を超えて発芽・開花した蓮は、「古代蓮」と呼ばれて、「大賀蓮」「行田蓮」などとして、全国各地に広がって育てられています。

仏教においては、泥水の中に生まれながら汚れなく清らかに咲く蓮は、天上の花、聖なる花であり、仏様の智慧や慈悲の象徴とされ、「清浄無比の花」として尊ばれています。

「蓮は泥（でい）より出でて泥に染まらず」とも言われ、「俗世にあって俗世にまみれず」の象徴として、泥の中から出て優雅な花を咲かせる清らかな崇高なたたずまいに、古人は極楽浄土の姿を見ました。

蓮の花は、仏典には「蓮華（れんげ）」として登場し、「蓮華座」として仏像の台座によく使われています。

「一蓮托生」という言葉は、もとは仏教語で、善い行いをした者は、死後は極楽浄土に往生して、同じ蓮の花の上に身を託して生まれ変わることを表していました。

それが今では、転じて、事の良し悪しにかかわらず、仲間として行動や運命を共にすることを表現する際に使われるようになったということのようです。

蓮は、仏教だけでなく、ヒンドゥー教や密教でも、象徴性を有する特別な花として登場し、大切にされてきました。

蓮は、インド・スリランカ・ベトナムでは、国花とされております。

蓮は、泥水が濃ければ濃いほど、大輪の花を咲かせます。きれいな水では蓮は小さな花しか咲かせません。

蓮の花が泥水からしか立上ってこないように、人生も「泥」があってこそ美しい「花」を咲かせられる、苦難があってこそ得ることのできる幸せ、蓮の花には、そのような象徴的な意味合いも含まれています。

蓮の花の命は４日間で、夜明けと共に静かに花を開いて、日中は閉じて翌朝には大きく開いてを繰り返し、２日目には優しい香りも漂って最も美しい瞬間を迎えますが、４日目には、はかなくも散ってしまいます。

花の見頃は朝の７時から９時くらい、夏の朝、少し早起きをして、ひんやりとした空気の中で優雅な花を愛でる「蓮見（はすみ）」は格別、清澄なる情景を前に静謐なひとときを満喫してみてはいかがでしょう。

＼＼＼ぜひこちらも合わせてご覧ください／／／

▼運営会社久栄社のサイトはこちら

▼久栄社のFacebookはこちら

▼お問い合わせフォームはこちら

＜お問い合わせ先＞株式会社久栄社　TEL:03-3552-7571（代）受付時間／9:00〜17:30

# by 72microseasons | 2019-07-13 08:01 | 小暑（しょうしょ） | Comments(0)

2019年 07月 07日

温風至（あつかぜいたる）

７月７日から、二十四節気は小暑、平年ではそろそろ梅雨が明けて、本格的な暑い日が到来する頃です。

蝉も鳴き始めて、「暑中見舞い」を出すのもこの頃合いからです。

七十二候では３１候、小暑の初候、『温風至（あつかぜいたる）』の始期です。

梅雨明けの空に、熱気をはらんだ南風が吹き始める頃。そして、日に日に気温が上昇して、夏の暑さが増してくる頃。

温風は、梅雨明けの頃に吹く温かい南風のことのようです。西日本を中心にして、古くから、南方より吹いてくる湿った風のことを「南風（はえ）」と称します。

もともと漁師や船乗りの間で使われていた表現ですが、強い南風は天候の変化の兆候であり、不漁とも結びついて、歓迎されない風だったようです。

特に梅雨の半ばに吹く強い南風を「荒南風（あらはえ）」といい、雷雲も発生させて強い雨を降らせるので、漁師や船乗りに限らず、日本列島全域にて、土砂災害などにも強い警戒が必要な時期です。

一方、梅雨入りから梅雨を通じて吹く、黒雲を運ぶような湿気の多い風を「黒南風（くろはえ）」と呼ぶのに対して、梅雨明けに、雨風が一掃された青空の下に吹く、少し爽やかな風を「白南風（しろはえ）」と呼びます。

「黒南風」は、黒く重い雨雲を背景にして、「白南風」は白く浮かぶ巻雲や巻層雲を背景にした情景を表し、本当は無色透明の風のはずなのに、色彩を使って風を表現する日本人の豊かな感性には、改めて感心してしまいます。

梅雨時のどんよりした暗さと梅雨明けの夏の明るさ、そのコントラストの効いた表現ですが、いずれも俳句では夏の季語として良く使われるようです。

実際、「荒南風」「黒南風」「白南風」は、俳諧師の越谷吾山によって編纂された江戸時代後期の全国方言辞典、『物類称呼（ぶつるいしょうこ）』にも出ているようです。

東日本では、南風は「みなみ」と略して呼ばれていたようで、「大南風（おおみなみ）」とは、太鼓の乱れ打ちの如くに烈しく吹く南風のことを指すそうです。

日本には、一説には２１４５の風の名前があるそうで、日本人は、風の吹き方だけでなく、周囲の情景や人の心理とも結びつけて、四季折々の風を多彩に命名してきました。

風に関する文献・書籍にもいろいろありますが、ライアル・ワトソンの『風の博物誌』は２０世紀の文献ですが、風に関する古今東西の自然現象を幅広く取り扱っていて、圧巻です。

原題は『HEAVEN'S BREATH』、巻末には、世界中の約４００の風の辞典が掲載されております。日本の風についても、マニアックと感じるくらい、数多く取り上げられています。

風とは、気象学的には、地球上の大気の流れを意味しており、気圧の差を解消するために風が発生し、気圧の高いところから気圧の低いところに向かって風が吹きます。

大規模な大気循環においては、垂直方向の流れとして上昇気流や下降気流が発生しますが、一般的には風は地面に対して水平方向の流れを指していることが殆どです。

風は自然界の動植物や地形などに様々な影響を与えていますが、鳥などは翼を使って飛行や滑空を行うに際して風を上手に活用しています。

昆虫類などでも、夏以降、台風の風に乗って、熱帯産のチョウが迷蝶として日本に出現するような例もあるようですが、『風の博物誌』にも、蜘蛛が上昇気流に乗ってかなりの高度の上空まで舞い上がり、やがて下降気流によって遥かに遠方の地に降り立つという壮大な話が載っています。

７月７日は、五節句の一つに数えられる「七夕（たなばた・しちせき）」でもあります。別名を「笹の節供」や「星祭り」とも呼ばれます。

奈良平安時代に中国から伝来し、元々の日本の伝承と融合して、古くから宮中や貴族社会で七夕行事が行われるようになりました。

江戸時代には、一般庶民にも年中行事として普及し、時代を越えて受け継がれ、現在の七夕祭りや七夕の笹飾りとして親しまれていますね。

そして、今年は７月７日に始まる小暑から大暑までの間の２節気を「暑中」と言い、「暑中見舞い」の時季は、小暑の梅雨明けから立秋の前日（今年は８月７日）までとされます。

梅雨明けとなると、雷雲が発生しやすく、突然の雷雨や大雨などもあり、また、強い日射しを受けて、気温が一気に挙がる日もあり、体調への影響など注意が必要な時季でもあります。

早めに季節に合った絵葉書や便箋を用意しておいて、梅雨が明け、暑くなった頃合いに「盛夏」として筆をとり、相手を気遣う心が自然と伝わる「暑中見舞い」を出したいものです。

＼＼＼ぜひこちらも合わせてご覧ください／／／

▼運営会社久栄社のサイトはこちら

▼久栄社のFacebookはこちら

▼お問い合わせフォームはこちら

＜お問い合わせ先＞株式会社久栄社　TEL:03-3552-7571（代）受付時間／9:00〜17:30

# by 72microseasons | 2019-07-07 08:01 | 小暑（しょうしょ） | Comments(0)

2019年 07月 02日

半夏生（はんげしょうず）

７月２日からは、七十二候では３０候、夏至の末候、『半夏生（はんげしょうず）』の始期です。

「半夏生」の名を持つ草の葉が白く染まる頃、または、「半夏（はんげ）」が生える頃。

七十二候としては、「半夏生」または「半夏」と呼ばれる独特の植物に由来すると言われる、夏至の終盤の時候ですが、「半夏生 (はんげしょう)」は、農作業に照らし合わせて作られた暦日である、雑節のひとつにも採用されております。

この時季、「半夏生」という呼び名の植物が、花を咲かせる時季であり、ちょうど一部の葉の下半分が白く変わる頃合いです。

「半夏生」はドクダミ科の多年草で、水辺や低湿地に生え、和名では「方白草（かたしろくさ）」という分りやすい表現で呼ばれています。

「半夏生」の名前の由来は、葉の半分がおしろいを塗ったように白くなって「半化粧」となるからなど、幾つかの説があります。

独特の匂いも漂わせながら、その葉が白く変わるのは、受粉を仲介してくれる虫を集めるためであると言われています。

また、「半夏生」とは別に「半夏」という植物もあり、七十二候としては本来的にこちらに由来するという考え方があります。

「半夏」とは、サトイモ科の「烏柄杓（からすびじゃく）」の別名で、ちょうど「半夏」の「生」える時季だから「半夏生」というのが始まりとされます。

「半夏」は「狐のろうそく」「蛇の枕」とも呼ばれており、蛇が鎌首をもたげながら舌を出しているような、ひょろっとした不思議な形をしております。

塊茎部分は漢方・生薬の「半夏」として、体を温めながら停滞しているものを動かして発散する働きがあり、鎮静・鎮吐・鎮咳・去痰などに使われます。

雑節の「半夏生」は、夏至の日から数えて１１日目とされてきましたが、今では天球上の黄経１００度の点を太陽が通過する日とされており、梅雨明けも間近の頃合いである「半夏生」は、田植えを終わらせて農家が一休みする時期の目安とされてきました。

田植えは「夏至の後、半夏生に入る前」に終わらせるべきものとされており、それを過ぎると秋の実りが減ると言われてきました。

「半夏半作」という言葉があり、この日以降に田植えをしても、実りが遅れて収穫量は半分しかないとされます。

昔から、日本各地には、田植えの重労働を終えたこの時期に特徴的な様々な食文化や習慣が伝わっております。

食文化については、関西地方を中心に、豊作を祈って蛸（タコ）を食べる習慣があるようです。

田植えを終えた農家が、稲などの植えた作物が蛸の八本足や吸盤のように大地にしっかりと根を張ることを祈願して、神様に蛸をお供えしたことに由来するようです。

また、奈良など近畿地方の一部では、収穫した小麦で「半夏生餅」を作って田の神に供えるようです。

香川では讃岐のうどん、福井では大野市の鯖（サバ）など、地域によって、いろいろなものを食べる習慣が「半夏生」の頃には伝わっているようです。

また、この時季は毒気が強くなると言われており、物忌みをする風習も各地に残っているようです。

物忌みの習慣としては、天から毒気が降るので井戸には蓋をする、地が毒気を含むのでこの日に収穫した野菜や野草を食べない、また、竹林に入らない、作物の種を蒔かないなどがあります。

梅雨の最中、ものがいたみやすいこの時期を乗りきるため、毒気が満ちる時期として、生活を守ったとも考えられます。

また、この頃に降る雨を「半夏雨（はんげあめ）」と言い、大雨や豪雨になることも多いそうです。

地域によっては「半夏水（はんげみず）」という呼び方もあり、災害を警戒してきたようです。

食文化も物忌みも、大雨への警告も、田植えで疲れた体を休め、疲労回復を図り、生活を防衛するための先人達の知恵であると言えます。

時節柄、私たちも、衛生管理に気をつけて梅雨を乗りきり、また梅雨明けや暑い夏の到来に向けて、しっかりと体調を整えていきましょう。

そして、充分に栄養を摂って、気力を増し、体力をつけて、夏本番を元気に迎えたいものです。

＼＼＼ぜひこちらも合わせてご覧ください／／／

▼運営会社久栄社のサイトはこちら

▼久栄社のFacebookはこちら

▼お問い合わせフォームはこちら

＜お問い合わせ先＞株式会社久栄社　TEL:03-3552-7571（代）受付時間／9:00〜17:30

# by 72microseasons | 2019-07-02 08:01 | 夏至（げし） | Comments(0)

2019年 06月 27日

菖蒲華（あやめはなさく）

６月２７日から、七十二候では２９候、夏至の次候、『菖蒲華（あやめはなさく）』の始期です。

花菖蒲（はなしょうぶ）の洗練された花が美しく咲く頃。

花菖蒲は主に梅雨の時季に花を咲かせますが、優雅な色彩と容姿で、ひときわ華やかに咲く花菖蒲の凛とした佇まいは、梅雨時の沈みがちな空気を一変させて、明るく艶やかな風景を現出し、人の心にも静かに迫ってくる程の存在感があります。

「菖蒲（あやめ）」という表現になってはおりますが、ここでは花菖蒲のことを指しております。

アヤメ科の御三家として、アヤメ（菖蒲・文目）・ハナショウブ（花菖蒲）・カキツバタ（杜若）の三種がありますが、アヤメ科の花の中で、この時季に花を咲かせるのは、花菖蒲というのが決め手になります。三種の特徴と見分け方について、おさらいしましょう。

先ず、開花時期については、アヤメは５月上旬～中旬、カキツバタが５月中旬～下旬、ハナショウブは５月下旬～６月下旬という具合いです。

少しづつ重なりながら咲くので、５月の中下旬には「アヤメの遅咲き」「カキツバタの最盛期」「ハナショウブの極早咲き」が同時に見られ、まるで同じ種類の花が長い間咲いているように感じられることもあります。

比較的確実な見分け方としては、花びらの模様が挙げられます。アヤメは花弁の根元に大きな網目状の模様、これが「文目」の言われのようですが、それに対して、ハナショウブは花弁の根元に黄色い目形の模様、カキツバタは花弁の根元に白い細目形の模様があるのが一番の特徴です。

そして葉の形にも特徴があり、ハナショウブは葉の真ん中にくっきりと葉脈（筋）があり、アヤメは葉脈がなくて細長い葉、カキツバタは葉脈が目立たずに幅広い葉ということです。

生息場所についても、アヤメは陸上の乾燥地、ハナショウブは陸から水辺にかけての半乾湿地、カキツバタは水湿地と異なります。実際にはお互いに混ざり合うので、難しいところです。

背の高さとしては、アヤメは、３０～６０ｃｍで一番低く、カキツバタが５０～７０ｃｍで中間、ハナショウブは５０～７０ｃｍと一番背が高いと言われており、花の大きさについては、アヤメが小輪、カキツバタが中輪、ハナショウブが大輪という感じです。

花菖蒲は、野生の「野花菖蒲」を原種として改良された国産の園芸植物であり、５００年の歴史を持ち、江戸時代に品種の育成が進み、その数は２０００種とも５０００種とも言われております。

花の色は白・桃・紫・青・黄など多種多彩であり、花形も、３枚の弁が大きく目立つ三英咲き（さんえいざき）、６枚の弁が広がる六英咲き（ろくえいざき）、八重咲きなどがあります。

主な系統としては、変化に富んで多彩な「江戸系」、鉢植えで室内鑑賞向きに発展してきた「伊勢系」「肥後系」、原種の特徴を強く残している「長井古種」があります。

特に江戸では、江戸時代前期より大名屋敷などで花菖蒲の栽培が盛んになり、江戸中期には庶民の手にもわたり、様々な花色や花形の品種が育てられていきます。

ここで特筆されるのは、旗本の松平定朝の存在であり、８４歳で亡くなるまで６０年間にわたり花菖蒲の品種改良に携わり、３００近い品種を作り出しました。

隠居後は、菖翁（しょうおう）と名乗り、名著「花菖培養録」を残しました。「宇宙（おおぞら）」など素晴らしい花菖蒲の傑作が現代に伝えられております。

菖翁が生み出した品種は、堀切の菖蒲園や肥後に伝わっていき、花菖蒲が全国に広がったと言われており、花菖蒲の中興の祖とも言われる所以です。

「花菖蒲」という呼び名は、葉が「菖蒲（ショウブ）」に似ていて、美しい花が咲くことに由来しております。

「菖蒲」は、端午の節句に菖蒲湯として葉を入れることで知られてますが、この菖蒲はサトイモ科の植物で、葉はアヤメ科の植物とよく似ているものの、花は咲くことは咲きますが、蒲（がま）の穂のような黄色い花で、全く別種です。また、アヤメ科の葉には香りはありません。

花菖蒲の栽培と鑑賞は、日本中に拡がり、北海道から九州まで各地の花菖蒲園では、５月から６月下旬にかけて、花菖蒲まつりなどが開かれます。

日本人の長年にわたる美意識や想いが反映され、独自に発展した花菖蒲は、古典園芸植物とも呼ばれ、日本の伝統園芸文化の代表と言えます。

多種多様な花菖蒲、その表情豊かで洗練された姿に出会った時、また趣や風情のある品種名に巡り合った時など、梅雨のさなかに、はっとするような美しさを感じると共に、伝統や文化に触れて、何か少し心が澄んでくるような素敵な時間を持ちたいものです。

＼＼＼ぜひこちらも合わせてご覧ください／／／

▼運営会社久栄社のサイトはこちら

▼久栄社のFacebookはこちら

▼お問い合わせフォームはこちら